Дак и хорошо. Ценность алмазов в их труднодоступности. Вспомните "Гиперболоид инженера Гарина", когда инженер Гарин с помощью лазера достал до золотоносного слоя Земли и стал качать оттуда золото в промышленных масштабах. В итоге, слитки золота валялись на улице и ценность его стала меньше простой железячки!

Обычная девичья жалоба: "никто меня не любит, все меня ебут, вот когда я весёлая и хорошая, тогда все сбегаются, а когда мне особенно плохо и нужна живая душа рядом - съёбываются". Мужской вариант того же самого - "вот же блядь! когда шкаф перетащить или денег занять, так сразу Серёжа-Серёжа, а как блядство блядствовать, так с Петей".

Интересно, что девица, поплакавшись по поводу жестокости Пети, который не пожелал терять время на "слёзы девичьи" (или решать более серьёзные девичьи проблемы), на следующие блядки хочет видеть всё того же Петю.

Самое любопытное, что такое явление и вправду существует. Межгендерные отношения, и без того натянутые, регулярно омрачаются этим самым девичьим: кто хорошо обращается, тому "ня дам", а кто скверно - "с этим поебусь". Мужики, сильно нацеленные на еблю, это, в общем, знают, и стараются в такую ситуацию не попадать: "чем меньше женщину мы любим, тем легче нравимся мы ей". Не держи, дескать, бабу за человека, не нарвёшься на динамо.

На самом деле всё это логично. У большинства людей хорошее отношение к себе вызывает одну реакцию: стремительный регресс до уровня ребёнка. ("Хорошо относятся" - родители, следовательно в "ситуации хорошего отношения" я - ребёнок.) У большинства людей, да - но "которые девочки", те могут делать это откровенно. А ребёнок, особенно девочка - существо, во-первых, вредное ("вредничать" - это одно из самых острых детских наслаждений), и, во-вторых, не сексуальное. Так что "какая уж там ебля".

Есть, впрочем, и циническая сторона дела. Женщина - поскольку именно она принимает решение, ебаться или нет - рассматривает разрешение на секс с новым партнёром (последнее важно), как любезность со своей стороны, а отказ - как нечто, поднимающее её престиж. Подобная "женская логика" идеально реализована, кстати, здесь "френдс оф" - желающие поиметься, а "френдс" - кому дали. "Популярные пользователи имеют тенденцию к высокому рангу, особенно пользователи с большим числом Friend Of и малым Friends". То же и в женской голове. Однако же, есть всякие дополнительные соображения. Хорошему человеку и отказать легко - он поймёт, простит, если уж у него роль такая: понимать, прощать, и гладить по головёнке. А вот "злому парню" (удержать которого при себе всё же хочется - как-никак абсолютное число Friend Of тоже важно) - с тем без "того-сего" будет сложновато. Так что, щёлкают девичья подкорка, "в сумме получается Петя".

Я слышал раньше историю про то, как Штильмарк написал "Наследника из Калькутты". Там, якобы, по зонам прошёл слух, что если кто-то напишет такую книгу, которая будет угодна Сталину, того сразу выпустят по УДО, выдадут Сталинскую премию и вручат корзину печенья. Люди, сидящие в турма, ещё и не таким слухам верят.

Но правда оказалась ещё жутчее!

Японамать!

Какое же это жалкое зрелище - европеец или русский, увлекающиеся Востоком.

Особенно отвратительно, когда это историк, и вот эмоции начинают в нём брать верх над фактами, он возвеличивает всё восточное и опускает всё западное. Отсюда и выходят пассажи вроде того, как Робинсов утверждает превосходство сабли над мечом: мол, на скаку, если пронзить врага мечом, то его будет выворачивать из руки, а сабля выходит из тела по дуге и не выворачивается. Ага, а как насчёт того, что 1) кавалеристы на скаку наносят только рубящие удары (исключение - польская панцирная кавалерия 17-го века, где здоровущая сабля-кончар использовалась как замена копью), а 2) мусульманской саблей вообще неудобно наносить колющие удары - для колющих делали ятаганы с двойным изгибом клинка.

Забавным тут мне кажется рассказ одного армейского инструктора, который был сначала фанатом всего восточного, а затем начал подробно изучать европейское фехтование и понял, что в то время, как японские авторы спорили, как лучше держать меч - в одной или двух руках (гыгыгы), в Европе уже писали толстенные талмуды с описанием сложнейших приёмов и тактики. При этом японское фехтование, требующее широких замахов, менее эффективно, чем европейское, поскольку практически игнорирует колющие удары. Вообще, в Европе воинское искусство основывается на анатомии, физике, других науках и хладнокровном расчёте. Восточные же мастера предпочитают писать трактаты со всяким псевдофилософским идиотизмом и прочей шелухой, а также ценят состояние боевой ярости - между тем, сражаться надо с холодным рассудком.

Ещё забавно, когда фанат Востока пишет о крестовых походах. О победах франков он сообщает вскользь. мол, тут победили, тут, тут, а вот тут проиграли - и дальше описывает поражение подробно и тщательно. В итоге создаётся впечатление, будто крестоносцы проигрывали просто всегда. Между тем, их поражения всегда связаны только с огромным численным превосходством мусульман. Не получая необходимого пополнения рядов, крестоносцы не раз одерживали победы над превосходящими силами, но иногда никакого мужества было недостаточно, а когда накладывалась и бездарность полководцев... Но на практике их вооружение ничуть не уступало восточному. Тяжёлые кони, весом в 600 кг, высотой в холке 2 метра, легко сминали мусульманскую кавалерию, и потому в прямом столкновении шансов у сарацин не было. А тактика атаки походной колонны конными лучниками работала только если у франков не хватало арбалетчиков - если арбалетчики были, то все мусульмане просто захлёбывались кровью, например, во время обороны Ричарда под Яффой, когда лавина сарацин семь раз пыталась пробить стену щитов под шквалом болтов, но ничего и не добилась.

Объективнее надо быть и не возвеличивать одно в ущерб другому.

Психологическая подготовка рыцарства очевидна в десятках эпизодов крестовых походов. Особенно хорошо этим занимались тамплиеры -- именно у них стали потом воровать приёмы обучения молодняка. За пару лет обучения в прецепториях Европы, вьюноша становился стойким бойцом, готовым в любым тяготам войны -- новоприбывшие тамплиеры за годик набирались опыта в Палестине и уже не уступали ветеранам ни в чём, кроме того, что приходит с возрастом. Система тактического и психологического воспитания была отлаженной и могучей, по одним схемам готовили юношей во франции, Англии, германиии, Испании -- удивительной силы была организация. Соответственно, дисциплина тамплиеров вызвала бы уважение даже у римлян в их лучшие времена. Несмотря на то,что я говорю о тамплиерах, можно распространять это на остальных -- эта система быстро обрела популярность.

Затем отличной выучкой прославились швейцарцы, немцы, испанцы -- там солдат именно готовили к войне, к её ужасам, учили держать строй, как бы тяжко не приходилось в бою, в них вдалбливали, что строй -- это их единственная защита, что когда отряд бежит, то конница вырубает его напрочь.

Психологическая подготовка в европе характеризуется набором чётких установок, приёмов воздействия на человека. Таким фишками славились не только воины -- но и священники, ритуалы которых очень сильно воздействовали на умы. Традиция психологического воздействия в наше время трансформировалась в отличную систему убеждения и дрессирования целых народов. Современная подготовка в армии -- это прямой наследник средневековой, в то время готовили практически так же, нового мало появилось.

Ну... В "Тихом Доне" вполне шашкой разваливали человека от плеча до пояса. И предполагаю, человек был в шинели!

В 1943 г. солдат Василий Безродный получил письмо из дома. Родственница писала, что умерла жена, мать ослепла от голода, двое детей совсем обессилели, есть нечего, одежонка худая, крыша землянки провалилась. Пошел солдат к замполиту: «Что делать, как жить дальше?»

Замполит посоветовал: «А напиши-ка товарищу Сталину, что, дескать, я защищаю родину, а дети мои в тылу умирают с голода». Солдат написал, а через несколько дней ему в часть приходит письмо:

«Мною даны указания о немедленной помощи вашей семье. Бейте врага, солдат Безродный. И.Сталин».

Уже из дома телеграфируют: «Вашу семью обеспечили продовольствием. Крышу поправили. Девочке дали шубу»

Со дня падения Константинополя в 1453 году Грузия оставалась в Азии единственным христианским государством среди мусульманского океана и на протяжении веков была объектом агрессии со стороны Персии и Турции. (Христианская Армения к тому моменту самостоятельность уже утеряла). О потоках крови, пролитых грузинами в результате террора, можно прочитать в их национальных архивах. Мне показывали эти страшные записи.
 
Стоит, однако, почитать и отечественные архивы, чтобы понять, насколько тяжело далось России решение взять под свою защиту грузин. Сделать Грузию частью Российской империи означало взять на себя ответственность по защите грузинских границ. Это было огромное бремя, причем на века. Недаром несколько русских императоров, несмотря на многочисленные просьбы грузин, не решались на этот шаг. Последним, кто отказал, был Павел I - его молил о помощи в 1798 году, вступивший на грузинский престол Георгий ХП. Сын Павла - император Александр I отказать не смог. Дореволюционная «Большая российская энциклопедия» по этому поводу, между прочим, пишет: “Сознавая всю тяжесть жертв и забот, которую возложило бы на Россию полное присоединение страны, разоренной врагами внешними и раздираемой внутренними смутами, император колебался. Государственному совету при вторичном обсуждении вопроса о присоединении Грузии было объявлено о “крайнем отвращении государя поступить на принятие грузинского царства в подданство России”. Но совет остался при прежнем своем мнении». Решающими аргументами в данном случае были вовсе не имперские амбиции, а долг по отношению к единоверцам, находившимся под угрозой тотального физического уничтожения.
 
Главный герой Балканских войн генерал Михаил Скобелев как-то мудро заметил: «Только русские позволяют себе такую роскошь - воевать из чувства сострадания».
 
Вот смотрю я на прибалтов, грузин и начинаю жалеть, что их в своё время не истребили. Плохие мысли, но всё чаще появляются. Видимо это и есть та цель, которой добиваются кукловоды.