Как, однако, не аккуратно написано!

🗓 В продолжение истории справедливых возмездий   — вот даже древнерусские летописи напоминают о причинах и способах.

Жил-был в стародавние времена Князь Игорь. Который Рюрикович. Преемник Вещего Олега, про которого ещё Пушкин писал.

И жили-были тогда древляне. По-современному, фактически хохлы. Ибо местом их пребывания как раз была нынешняя Житомирская область.
Приехал Князь Игорь к древлянам за данью-денежкой. Считай, как нынче налоговый инспектор за требуемыми отчислениями, а они и убили князя вместе с его небольшой дружиной.

Типа, почему мы должны везде за все платить? Вон у нас паспорта украинские древляновские, давайте нам все забесплатно.

Ну ок. Князь убит, дружина тоже. Казалось бы, все должно было бы и устаканится.
Ан нет!

Была у Игоря женушка. Ольгой княгиню звали. Дама сурьезная и всякой такой хуйни не прощающая.
Поскольку сынок их с Игорем Святослав был ещё махоньким, взяла она и бразды правления в свои крепкие женские руки, ну и отмщение лютое задумала.

Древляне по своей халявной натуре тогда вконец охамели: мало того, что супруга ейного жизни лишили, так ещё и прислали два десятка уважаемых персонажей, решив посватать её к своему князю.
Нормально, да?

А надо сказать, что приплыли они тогда в Киев, что был столицей Древнерусского государства, на лодках.
И вот суровая княгиня Ольга внезапно улыбнулась прибывшим: типо, чего ж и нет? Замуж, так замуж. И повелела своим ребяткам отнести этих грёбаных переговорщиков прямо в их лодках к себе во дворец. Ну вроде как уважить решила.
Только во дворе ее уже была вырыта ямища огромная, в которую послы непрошеные прямо в лодках и скиданы были.
Вышла Ольга, наклонилась над ямой: «Хороша ли вам честь?». И пока те на своей житомирской мове что-то мычали, велела закопать их заживо.

Думаете, на этом Княгиня Ольга успокоилась?
Неа.
Эти ж остолопы завсегда с одного раза не понимают.
Хитростью заманила она ещё два десятка сватов. И в бане их заживо пожгла.

Но и этого вдовушке мало показалось.
Ещё одни приехали. Ну этих просто на банкете вечером закололи ножами.

И вот только потом, утолив легким аперитивом свою жажду мести, приступила княгиня к основному блюду.

Пришла с войском к древлянской столице Искоростеню.
Бла-бла-бла с переговорщиками, мирные разговоры вроде затеяла.
Ну и почти в шутку предложила с каждого двора отдать ей по голубю или воробью.
Древляне покумекали: вроде успокоилась бабенка, чего ей птичек и не дать? Понасобирали пернатых и выдали княгине.
На свою же беду.

К ночи Ольгины воины привязали к голубиным да воробьиным лапкам ветки и подожгли их.
Птицы рванули обратно в город, под знакомые крыши да стрехи.
И запылал Искоростень.
И вот тогда Ольга начала мстить древлянам за мужа по-настоящему.
И выжившие позавидовали убитым…

Много воды утекло с того времени.
Позже Искорсотень слегка отстроили, ныне он Коростень на той же Житомирщине.

А княгиня Ольга навечно осталась в русской истории не только примером жесткости к врагам, но и первым из правителей Руси, которая приняла христианство.
И ныне она почитается святой равноапостольной Русской Православной церковью.
Аминь

Княгиня Ольга стала первым правителем Руси, принявшим крещение, хотя и дружина, и русский народ при ней оставались язычниками. В язычестве пребывал и сын Ольги, великий князь Киевский Святослав Игоревич.

Дата и обстоятельства крещения остаются неясными. Согласно Повести временных лет, это произошло в 955 году в Константинополе, Ольгу лично крестили император Константин VII Багрянородный с патриархом (Феофилактом): «И было наречено ей в крещении имя Елена, как и древней царице-матери императора Константина I». Повесть временных лет и житие украшают обстоятельства крещения историей, как мудрая Ольга перехитрила византийского царя. Тот, подивившись её разуму и красоте, захотел взять Ольгу в жёны, но княгиня отвергла притязания, заметив, что не подобает христианам за язычников свататься. Тогда-то и крестили её царь с патриархом. Когда царь снова стал домогаться княгини, та указала на то, что она теперь приходится крёстной дочерью царю. Тогда тот богато одарил её и отпустил домой. Рассказ о визите Ольги в Константинополь к Константину Багрянородному (названному в Повести временных лет Иоаном Цимисхием), изложенный в Повести временных лет, является переложением библейской истории о визите царицы Савской к Соломону и наполнен богатым библейским символизмом, в результате чего подобное описание сложно считать аутентичным.

Точно. Видно, что от руки написано.