Собственно, Булгаков образ Сатаны выводит не из православного литературного наследия, а из европейского.

А там этот образ претерпел значительные метаморфозы: Байрон превозносил Люцифера, Бодлер уже давно написал "Цветы зла", а Гёте переписал историю из старой немецкой Teuffelbucher, дописав туда хэппи энд - оставив дьявола в дураках.

Мифоварня им. Хоакина Мурьеты.

Прочел я тут (из не вполне бескорыстного интереса) занимательную историческую книжку Ю.В.Стукалина «По закону револьвера. Дикий Запад и его герои» (М.: ЭНАС, 2007). Книжка та являет собою, конечно, не всеобъемлющую энциклопедию быта и нравов американского фронтира, а компиляцию из _реальных_ жизнеописаний тех самых мега-героев означенного фронтира, чья мифологизированная (в разной степени) судьба и сформировала такой основополагающий элемент американской национальной культуры, как Вестерн: «благородные» бандиты и крутые шерифы; колоритные (по своему) отморозки-«ганфайтеры» и «правильные пацаны», небезуспешно защищавшие если не закон, то хотя бы понятия в условиях абсолютного беспредела, творимого местными кликами из мэров, железнодорожных и горнорудных магнатов и коррумпированных полицейских; в общем, Хоакин Мурьета, Дикий Билл Хиккок, Бутч Кэссиди и все-все-все.

Из деталей местного антуража меня лично заинтересовала та легкость, с какой многие из этих персонажей на протяжении жизни переходили из рядов нарушителей закона в ряды его защитников – и vice versa: вчера – успешный пограничный скотокрад, сегодня – помощник шерифа или федеральный маршал, завтра – объявлен в розыск за то, что пристрелил на месте грабителя, оказавшегося свояком мэра, и зарабатывает на жизнь перегоном из Мексики на Средний Запад ворованного скота, а послезавтра, глядишь, уже занимает место шерифа соседнего графства, оказавшееся вакантным в результате перестрелки за карточным столом… В Европе такие переходы конечно тоже случались, причем в обоих направлениях (Видок/Ленька Пантелеев, для примера), но вот чтоб туда и обратно, да не по одному разу – такого, как я понимаю, всё же не случалось, это уже чисто тамошняя специфика. Самое же любопытное, что заступив на должность шерифа или маршала, эти персонажи «со сложной судьбой», за редчайшими исключениями, служили закону вполне безупречно, без колебаний подставляя свои головы под бандитские пули. Обыватели же, выбирая себе шерифа (благо должность эта реально выборная) всегда норовили заиметь такого, чтоб имел на счету побольше трупов, находя обстоятельства, при которых те, прежние, трупы приключились, делом глубоко второстепенным…

Это, однако, мелкие экзотические детали. А вот что меня заинтересовало по-настоящему (и к чему я, собсно, клоню) – так это то обстоятельство, что эти киношно-книжно-комиксные персонажи, знакомые всей Америке (а нынче, благодаря глобализации – и всему миру) в общем случае не корреспондируют со своими историческим прототипами – ну просто НИКАК. Не то, чтобы наблюдалась тенденция (понятная) к романтизации-идеализации подобных «амбивалентных», тэк-скэть, персон, или напротив, к ихнему чморению – нет, именно что никакого ТРЕНДА не просматривается вовсе, чистая рулетка! Ну вот почему, например, молва и искусство обратили в «благородного разбойника типа робингуд» Хоакина Мурьету – совершенно омерзительного душегуба-отморозка, убивавшего по принципу «шесть старушек – уже рупь!» (выдумав для него с нуля душещипательную биографию с «изнасилованной невестой» и прочей «социальной несправедливостью»)? Это при том, что там с избытком хватало и вполне себе натуральных Робингудов – вроде банды Джесси Джеймса из бывших офицеров-конфедератов, демонстрировавших пресловутое «южное рыцарство» (это на фоне подожженного агентами Пинкертона дома Джесси, где в огне погиб его сын и жестоко обгорела мать)? Почему банда Уайета Эрпа (которых здесь назвали бы просто «ссученными ворами») превратилась в культовых положительных персонажей (что-то вроде коллективного Жеглова), а непоколебимо служивший закону знаменитый ганфайтер Бэт Мастерсон стал персонажем скорее комическим? А вот «крутой шериф» Дикий Билл Хиккок и «хороший бандит» Бутч Кэссиди оказались в этой мифологии и симпатичными, и вполне похожими на себя настоящих – почему так? А потому, что кончается на «у» ! – вот тебе и весь сказ…

Давай от твоей обобщенной и широкой мысли о вкусах вернемся к чему-то более конкретному? К тем же словам - я так понял, принадлежащим Дону Хуану, - о смерти, как о советчике, подсказчике, как отрезвляющем средстве, как о некоем узловом моменте. Хотя, наверное тоже получится широко.
 
Наверное, ты не читала все-таки то, о чем я тебе говорил (6-й том). Поэтому и понимаешь слова о смерти, как тебе надо. Там, практически в самом начале, есть такая картинка-история (пересказываю по памяти). Есть некий огромный орел, возвышающийся в бесконечность. Ну, метафора такая (верить в орла не обязательно, или оспаривать его существование). Из его открытого клюва вылетают светящиеся шарики. И они же залетают в этот клюв. Такой постоянный поток в обе стороны. Можно назвать это шарики душами, или сознанием. Вот эти шарики-сознания, попадая на землю, получают своего носителя (телесную оболочку), затем, когда человек умирает сознание его возвращается в клюв орла. Там, внутри, оно как бы рагружается, складывает в общий чан (или в общий мозг), все то, что ему удалось узнать-познать на земле. И все. Нет человека, нет его сознания.
 
Так вот видящие (синоним воина в К.К.) увидели эту "сансару", и подумали - "а как бы нам сохранить свое сознание и проскочить мимо клюва орла". Ну, не хочется же быть все время такой флешкой - записали-стерли, записали-стерли. Сохранить сознание и, проскочив клюв, отправиться в бесконечное путешествие по мирам и временам, которыми изобилует Вселенная. Эту дерзкую мысль подарил им... сам орел, "нашептал", подмигивая так лукаво лиловым глазом. Пробуйте, ребята, пробуйте. Тренируйтесь, разрабатывайте методы, вдумывайтесь. У вас на это есть целая жизнь. Это та самая свобода выбора, это тот самый дар (возможность сохранить себя, и жить в общем-то вечно).
 
Вот об этом постоянно и говорил Дон Хуан: "Не надо, Карлитос, ерундой заниматься. Сейчас, пока живем есть такой шанс, такая роскошь - остаться действительно вечно живыми". И когда человек начинает забываться, дурью маяться - ему и напоминают "помни о смерти", потому что после уже нечего будет исправлять, додумывать. Такая басня про стрекозу и муравья. И, по-моему, совсем не страшно, и не пессимистично. Скорее, где-то справедливо.

Женская дружба.
 
У меня есть компания знакомых девушек. Девушки хорошие, веселые. Канслер таких называет - "ходячие пиздёнки". Ходячая пиздёнка - это женщина, которая всё делает только через пизду, ради пизды и с помощью пизды. То есть, например, хочется вечером сходить в кабак, значит надо найти мужика, которому дать, а он напоит и накормит. Нужно какую вещь купить, значит надо искать того, кто подарит. Или денег даст. Если приходится устраиваться на работу, то понятно, что надо искать "хорошее место", опять же, через мужика. Устроившись, разумеется, надо постараться тут же выебать начальника - понятно, что пользы от этого будет значительно больше, чем от выполнения своих непосредственных обязанностей. И когда девушка поживет в таком темпе несколько лет она превращается в настоящую ходячую пиздёнку. Делать, кроме как искать хороших мужиков, охмурять их, ебаться, и выманивать деньги, она уже ничего не может. Работать, учиться, думать о будущем, всё это отпадает: есть пизда, а всё остальное - руки, ноги, голова - создано только для того, чтоб пизду помыть, доставить до места, предварительно накрасив ебло для скорейшего обольшения, и немедленно пустить её по своему прямому назначению.
 
Девушки мне такие очень нравятся. С ними не скучно, на них смотришь и сразу хочется выпить. Ёбнуть водки, причем много водки и порадоваться за нашу страну, за наше будущее.
 
Пока выпиваешь, всегда что-нибудь интересное услышишь. Вот одна, у нее возникла проблема. Толи на работе, что от начальника было нужно, толи просто надо было получить бабла, не важно. Ситуация следующая: есть мужик не охмуренный и он ей очень важен. Происходило всё это на квартире ближайшей подруги. Понятно выпили, типа вечеринка, то да сё. И как-то вышло, что эта подруга, подсуетилась по быстрому, и сама с мужиком всё сделала - заманила и дала! Понятно, что теперь все блага ей. Получается, что лучшая подруга, можно сказать родной человек, такую подлянку прямо на глазах сотворила. И сидит значит наша героиня одна за пустым столом, а подруга её кувыркается за стенкой. Обида на сердце не малая. Да и бабла жалко. А оно хорошей девушке ой как нужно. И решила она отомстить.
 
Как отомстить? Можно сделать что-нибудь плохое, украсть из хаты золото, или позвонить жене мужика, пусть ей все волосы повыдергивает. Но ведь подруга-то лучшая, можно сказать родной человек! Не верят люди в женскую дружбу, а ведь есть она! Есть! Не способна она сделать подруге гадость. Но ведь и отомстить хочется.
 
Мужик бы до такого не додумался, на такое способна только женщина. Квартира-то была подруги. Она пошла в ванную, и пока подруга еблась в спальне, обильно обоссала её зубную щетку. Вроде и отомстила, и вреда большого не сделала - настоящая женская дружба.

Прочитал всего КК в классическом варианте (без Тенсегрити) лет 20 назад. Практиковал осознанные сновидения (ОС) и отдельные практики (без использования "веществ" и проч.). По ОС получил большой объем результатов, на основании которого могу утверждать, что, по крайней мере, данные практики не фикция, тем более, что они в ряде пунктов пересекаются с практиками Йоги сновидений, являющейся одной из шести Йог в ветви тибетского буддизма Кагью. Ушел от фокусировки на КК и предлагаемого в его книгах пути в результате цепочки событий в своих ОС (контакт с силами, называющимися в книгах союзниками) и в повседневной жизни (сильный упадок жизненной энергии). Позже, после получения новой информации, осознал, что данный путь уже по своей природе приводит тех, кто имеет возможность добиться реального результата, почти 100% к контакту и глубокому взаимодействию с демоническими силами со всеми вытекающими. Считаю, что мне очень повезло выйти из игры, когда еще можно выйти.

"Пантере молва приписывает характер столь же мрачный, что и ее одежда,- рассказывает французский этнолог М. Кейн.- Действительно, нрав у нее подстать дьявольской личине. Очутиться нос к носу с черной пантерой, изготовившейся к прыжку - уши прижаты, пасть с торчащими клыками распахнута,- означает, что ты смотришь в лицо смерти. Профану покажется, что он еще может попробовать шарахнуться в сторону или вскинуть карабин. Слишком поздно! Атакующая кошка прыжком покрывает пятнадцать метров в первую секунду. Если вы стоите в пяти метрах, ей понадобится на это треть секунды. Едва хватит времени на вдох!".

Вот попадетесь к хирургам по срочной... Да как взрежут вас не дай господь... Вот узнаете, какая бывает другая реальность...

Могу описать состояние. Сперва тебя тащит под жуткий гул в какой-то трубе (это уже после того, как полетал над горами и лугами - в это момент отключается понимание происходящего) вместе с желтоватой массой типа монтажной пены. Потом ты пролетаешь сквозь фильтры (как мне казалось, информационные), которые постепенно лишают тебя тела. Действительно, похоже на другую реальность - как раз в этот момент возникает ощущение, что попал в нечеловеческий мир. Потом то, что осталось от тела, квартуется на круге цветов радуги. Потом душу засовывают в серые угловатые емкости, напоминающие крепость в 4-м халф-лайфе. Углы начинают сжиматься, но тебя выбрасывает в какую-то светлую камеру границы которой неясны, и она начинает заполняться пеной, и ты понимаешь, что это конец. Но в последний момент пена застывает, и твоя душа, впаянная в этот пластик (тела-то уже нет) находится там несколько сотен лет, и ты не знаешь, жив ты или уже умер, еще могут мелькнуть мысли о коме, и думаешь - если это кома и ты умрешь, просто свет отключат или как это будет? Потом начинается возвращение. Капсула делится на плоскости, в которых начинает проглядывать реальность (искаженная), тело начинает проявляться из пластика, как в фильме про робокопа. Начинаешь понимать, что возвращаешься, чувствительности еще нет, но уже слышишь звуки.

Честно говоря, поняла, почему люди не выносят наркоза, почему отказывает сердце. почему можно сойти с ума. Там очень страшно - попробуйте так просидеть сотни лет.

Вообще я просто думала, что переиграла в компьютерные игры, поэтому у меня такие были глюки. Но потом, попав в больницу еще раз и пообщавшись с другими больными, узнала, что большинство эффектов одинаково для всех, кому давали именно этот наркоз: масса, которая тебя тащит, гул, отделение души от тела. У нас только итог разнился - кого куда выбрасывало. Например, кого-то - в песок, меня вот - в пластик. Возвращение тоже бывает разное. Я вот одновременно как бы была в двух реальностях, а говорят, это большая редкость. Некоторые туда-сюда по несколько раз прыгали, потом рассказывали, что это очень тяжело, жаловались, что их никто не будил.

После возвращения испытываешь сперва дикий восторг, что жив, а вот потом, как этот восторг пройдет, осознаешь, что это была репетиция смерти и что точно так же, возможно, придется уходить еще раз. И тут начинается довольно-таки жуткое состояние (страх смерти), совершенно непохожее на то, которое бывает после других случаев выживания (когда каждый миг радуешься, что живешь). Но способствует работоспособности весьма (работать, когда смерть стоит за плечами, начинаешь вдвое быстрее - чтобы успеть) - но не могу сказать, на всех так действует, или только у меня было.

Интересно, что это препарат на Западе пытаются использовать именно для лечения от депрессии. Я думаю, им не стоит этого делать. Они ошибаются, он скорее многих покалечит.

У нас его применяют, как я поняла, в срочных случаях. И для животных (помните, суд над ветеринаром был).

Также знакома с эффектом от морфина, который кололи после операции для обезболивания. Но там не было никаких глюков - раздвоение зрения и провал в одуряющий сон без воспоминаний.

Вот и весь опыт мой, полученный невольно. Повторять настолько не хотелось, что на повторную плановую операцию не шла, целый год тянула.

Но после этого опыта чтобы я добровольно чего-то там попробовала - да ни за что! мне иной реальности хватило. Благодарю покорно. Кстати, потом, наблюдая за больным, находившимся в состоянии психоза (при инсульте), поняла, что он тоже в иной реальности.

Давным давно, дежурил я клиническим ординатором, в одном уездном роддоме. По ночам клинические ординаторы обычно сидят в приемном отделении и заполняют истории болезни. Приезжают всякие тетеньки и у них нужно все распросить про их беременность и если они активно рожают, перевести их в родильное отделение. Так вот , приезжают на молоковозе (!) в 4 утра молодожены из совхоза «Коммунар», чета Тряпкиных. Тетенька явно рожает, полное раскрытие шейки матки, но головы младенца еще не видно. Оформляю приемную историю, в полусне и смотря одним глазом, спрашиваю вопросы по прописанной в бланке форме и дохожу до раздела «Когда у вас было последнее половое сношение?» Не знаю, зачем истории родов образца 1986 года понадобилось спрашивать про последние половое сношение у нормальной беременной тетеньки с доношенным сроком в активной фазе родов, но в 4 утра об этом как то не задумываешься ...
 
Ответ «Ой доктор... только что, прямо десять минут как...» сразу же привел меня в чувство бодрости. Честно говоря , такого ответя я услышать не ожидал. Сон как рукой сняло... При дальнейшем «расследовании» выяснилось, что с началом схваток молодожены загрузились в совхозный молоковоз и направились в родильный дом. По дороге решили сделать остановку и не смогли , так сказать, устоять.
 
«Эх, последний раз! Потом долго не до этого будет...» - подумали... И прямо на руле молоковоза (о чудеса гибкости) , согрешили. По этому поводу и муж и жена Тряпкины очень стеснялись, загадочно переглядывались и хихикали.
 
Нет, мне то что ... ради бога... если хочется то почему бы и нет? – подумал я, прикидывая в уме возможные медицинские причины почему же все таки больше «Нет» , чем «Да»...
 
Не найдя существенных медицинских причин, я повез рожающих односельчан в родилку, где и доложил о произошедшем ответственному дежурному врачу Элеоноре Палне.
 
Элеонора Пална, врач-акушер с 30 ти летним стажем и высокой прической а-ля «Мардж Симпсон» невозмутимо сказала: «Вот, а потом такие родители удивляются, что у них ребенок в школе плохо успевает! Как же ему успевать, когда ему еще до рождения родной отец ...собственным членом все мозги отшиб?»

Сразу говорю, я буду говорить о позитивных качествах русских как нации и культурной системы, а не о качествах отдельных людей, поскольку на них всегда можно ответить, что представители народа мумбо-юмбо ничуть не хуже
 
Первое и самое, на мой взгляд заметное качество русских - это универсальная одаренность. Вещь практически непредставимая для современного мира, в котором предполагается, что каждая раса и нация одарена в какой-то одной или нескольких областях. А "нам внятно всё - и острый галльский смысл, и сумрачный германский гений".
 
Признаться, я не знаю ни одного народа, который был бы столь очевидно многосторонне талантлив и представители которого легко достигали бы первостепенных результатов в любой области человеческой деятельности - космос, война, шахматы, музыка, литература, химия, государственная деятельность, аскетический подвиг... Причем в каждой из областей русские тяготеют к артистизму "Левши", то есть к достижению не просто выдающихся, а исключительных и несравнимых ни с кем результатов. Даже загнанные пинками в ту область, которой мы не очень хотели заниматься - рыночную экономику, "россияне" быстро начали и здесь заполнять топы миллиардеров. Причем пройдет поколение и на место россиян придут именно русские миллиардеры, а русские компании займут все ведущие позиции в блюфишках. Хотя вот уж казалось бы...
 
Даже у самых выдающихся народов есть "пробелы", у русских их нет.
 
Второе качество, на которое я бы хотел обратить внимание - связано с тем, что я когда-то определил как акватическая природа русской цивилизации, то есть с тем, что экологической нишей русских является не лес, степь или что-то еще, а речной бассейн, берега реки и сама река. Это накладывает огромный отпечаток на национальную психологию. А именно - русским нет равных в гибком однонаправленном движении подчиненном логике "вода дырочку найдет" и "капля камень точит". Русские обычно не останавливаются перед препятствиями и не ломают их, а обтекают или уносят потоком. В любой деятельности русских присутствует некоторая стихийность и нелинейность, которая в итоге все равно оказывается подчинена одному направлению - русские всё равно доплывают куда им надо, даже если на пути поставить Гималаи.
 
Из таких же экологических качеств - это описанное еще Ключевским исключительная способность русских к краткосрочному полному напряжению, авралу, то есть способность разрешать экстремальные ситуации, которые представителей любого другого народа добили бы...
 
Следующее выдающееся качество русских - это терпение. Не в смысле терпимости и утирания под ударами - а в смысле некоторой нечувствительности к своей и чужой боли (Москва слезам не верит), если дело доходит до серьезных ситуаций. Благодаря этому терпению русские могут драться до последнего - когда надо (хотя и предпочитают утекать - когда не надо). В общем, чтобы русский перестал сражаться его надо застрелить, проколоть штыком, а потом уже повалить - иначе с ним ничего не сделать.
 
Следующее выдающееся качество русских - это исключительное умение желать, когда сама мысль о необходимости достичь чего-то становится действующей материальной силой. Фразу "если очень захотеть можно в космос полететь" никто кроме русского не поймет. В этом, как я как-то писал, есть и некоторый недостаток - иногда приключается маниловщина и начинает казаться, что желание само по себе достаточно. Но важнее как раз то, что русское "хочу" является материальной силой.
 
Еще одно весьма приметное русское качество - это добродушие. Весьма специфическое, надо сказать, добродушие. Суть которого более всего выражена хорошей казачьей (или псевдоказачьей?) песней "Ты меня не бойся". То есть это добродушие от осознания собственного абсолютного превосходства.
 
Еще одна черта русских - это искренняя вера в Бога. Я не встречал ни одного русского атеиста. То есть встречал людей думающих, что они атеисты, но вели они себя все равно как если бы Богесть. Это не атеизм нифига. Каждый русский стремится установить личные и довольно доверительные если не сказать приятельские отношения с Богом. И порой ему это удается.
 
Нехилый, в общем, народ...