И кстати, если тантры читаются для того, чтобы мысль прекратилась и появилось озарение, в молитве же важно погружать ум в смысл и не терять его. Кроме того, псалтирь считается одной из самых сильных молитв - непрерывное чтение псалтири за покойного может того из ада вывести, от живого отогнать бесов, - как пример. Считается что особенно сильна псалтирь на церковно-славянском. Честно скажу, что не знаю, как к этомому мнению относиться. Помню читал (не дословно, по памяти):
- не вижу разницы между псалтирью на русском и церковно-славянском..
- ты не видишь, а бесы видят и боятся и бегут..

Три врага ведут брань с человеческим родом: бесы, наше собственное естество и привычка.

Преподобный Иосиф Исихаст.

Икона святого Спиридона Тримифунтского:

Есть люди, от которых исходит одно только зло. А есть люди, от которых утром зло, а вечером добро. А есть люди, которые иногда что-то доброе сделают, а так вообще совершают сплошное зло, и все вокруг думают, когда ж его Господь приберёт. Каждому из нас полезно над этим поразмыслить. Вот мы живём на земле, и итог нашей жизни – это благо нашим ближним или, наоборот, одно только страдание? Вот так и дети. Одни дети родителям радость, а другие – проклятие. Можно вспомнить, а какие были мы. И сейчас, потому что некоторые из нас не очень старые, и у нас родители живы. Мы для них благо или горе?

Каждый человек может так жить, что от него будет исходить только одно зло. И это, конечно, противоречит тому замыслу, который есть о человеке у Отца Небесного. Господь нас этому не учил. Наоборот, Он послал Сына Своего Единородного на землю, этим самым отдал Его даже на смерть.

Протоиерей Димитрий Смирнов

О ТОМ, КАК Я ПЕРЕСТАЛ ЧИТАТЬ ЕВАНГЕЛИЕ

Во время моего начального монашеского служения в Донском монастыре Москвы был такой период, когда я перестал читать Евангелие. Работы у меня тогда было очень много, и не хватало времени, чтобы, сосредоточившись, открыть Священное Писание, погрузиться в смысл слов. Я не придавал этому большого значения, а просто продолжал выполнять послушания, работал с четырех утра и до самого позднего вечера. Никаких внешних изменений не происходило, но я постепенно начал замечать, что меня всё больше и больше тяготит чувство сильной духовной и телесной усталости, которое не мог «скинуть» ни сном, ни едой, ни отдыхом. Я засыпал и просыпался, ходил на братские службы, трудился, но ощущение, что кто-то будто впился в шею и сосет из меня все силы, не покидало. Я хожу — ноги подгибаются, сажусь за руль — руки трясутся. Тело и душа истощались с каждым днем, а я всё не мог понять причину. Однажды в таком состоянии я пришёл в кабинет наместника, отца Агафодора, чтобы обсудить некоторые трудовые вопросы. Он, как человек проницательный, чуть только я начал разговор, спрашивает меня: «Что с тобой происходит?» Я уже практически обессиленным голосом, тихо отвечаю: «Не знаю… Плохо мне что-то, тяжело». Он остановил на мне пристальный взгляд, словно за пару секунд смог разглядеть мою душу и найти источник болезни, и неожиданно задал вопрос: «А ты Евангелие давно читал?» Я стал вспоминать: действительно, я перестал читать Евангелие. Каким образом это могло произойти? Как давно я живу без главной духовной пищи? Начал вспоминать и с ужасом обнаружил, что не помню, когда последний раз брал в руки книгу. С сильнейшим внутренним волнением я прибежал в келью, схватил Евангелие и стал читать. Открыл его и, как умирающий от жажды человек, читал и читал, читал и читал… Удивительное впечатление: чем больше я прочитывал, тем острее чувствовал, что мне становится лучше. Зубы, впившиеся в шею и высасывающие мои силы, постепенно разжимались, дышалось свободнее. С каждой новой главой (а я прочел разом около десяти) становилось всё легче и легче. Я перелистывал страницу за страницей, пока не понял, что полностью освободился от недуга. Чувство угнетенности прошло. Порабощение, в котором я находился всё то время, стало для меня большим уроком, который не нужно повторять дважды. С тех пор я прочитываю 365 глав в году — то есть читаю по главе каждое утро. Человек состоит из двух частей — души и тела. Плоть мы свою насыщаем, а душа остается голодной. Главная пища для души — Евангелие. Свой сотовый телефон мы не забываем с вечера зарядить, а про душу забываем. При чтении Евангелия мы получаем благодать. С утра прочли главу — благодать на целый день. И день пойдет совсем по-другому — с благодатью. Еще будем размышлять о прочитанном, а что-то будет из этого и сбываться, хотя Евангелие — не гадательная книга. Это книга жизни, по которой должен жить каждый христианин. Мы порой даже не задумываемся, какая великая сила сокрыта в этой книге. Если бы мы хоть раз увидели, как дьявол шарахается, как от огня, когда мы берем в руки Евангелие, мы бы прижали его к себе и никогда не отпускали. Для моего духовника, отца Кирилла (Павлова), Евангелие всегда было на первом месте: он нашел его в развалинах Сталинграда во время Великой Отечественной и прошел с ним всю войну. Вот и мне, но уже значительно позже, пришлось побывать на поле своего боя, чтобы понять: без Евангелия не победить.

Автор: Игумен Алипий

Отредактировано Strannik (2021-11-18 19:23:52)

МОЖНО ЛИ МОЛИТЬСЯ ЗА ПОСТОРОННИХ ЛЮДЕЙ?

Надо, наоборот, усилить молитву о себе и о других людях.

Вопрос- ответ: Опасно ли молиться за других людей?

– Существует такое расхожее в некоторых киевских приходах поверие, что опасно молиться о других, ибо таким образом ты можешь взять на себя грехи тех людей. Это правда?

– Ни в коем случае. Церковь молится о всех. В первую очередь о тех, кто к ней принадлежит, а затем о мире всего мира. Нельзя лишь подавать записки на проскомидию с именами тех людей, которые не принадлежат Церкви.

Но в домашних условиях или когда мы стоим на молитве в храме, то можем вспоминать всех людей, которых мы знаем, и верующих и неверующих, и православных и не православных, и праведников и великих грешников. Если мы о далеких от Церкви людях не помолимся, чтобы Господь их просветил, наставил и помиловал, то кто о них помолится?

– Однако некоторые люди жалуются, что когда они начинают молиться о других, например, о своих пьяницах-соседях или безбожных начальниках, то у них возникают всякие личные проблемы. Как быть в такой ситуации?

– Да, лукавому духу очень не нравится, когда мы молимся о себе и о других людях, он старается нас всячески отвлекать от молитвы, а иногда даже запугивать (знаю, что по этой причине некоторые перестали ходить в храм или ушли в раскол); но ни в коем случае не надо обращать внимания на его немощные дерзости, нельзя при этом малодушествовать и трусить, ибо тогда сатана может полностью взять над нами власть. Надо, наоборот, усилить молитву о себе и о других людях.

Архимандрит Маркелл (Павук)