Не буду называть имен. Расскажу очень показательную для ИД историю.

Один ОЧЕНЬ известный в прошлом конферансье начал трогаться умом и семье ничего не оставалось, как отправить его в дурку. Жена первый год-два приходила к нему, но потом забросила это дело завела себе с полсотни любовников и перестала посещать мужа. Годами...

Человек этот плакал, звонил ей, просил прийти, но все тщетно. Затем эта мадам завела себе любовника в Израиле и свалила туда, раз в год появляясь в Москве, чтобы получить немалую сумму за квартиру на пр. Вернадского, которую она сдавала инофирме за $5К в месяц.

Муж потихоньку угасал в Столбах, пока не умер в один день...

Сотрудники больницы пытались дозвониться до жены или кого-либо из родственников, но тщетно... После недели поисков, того человека похоронили как бомжа, в общей яме на заднем дворе психушки.

История эта стала известно всей эстрадной Москве через месяц. Известный балабол и дешевый хвастун Борис Брунов, будучи директором Театра Эстрады, а по совместительству ярым врагом и завистником умершего, постарался разнести эту историю на всю Москву. Он, естественно, рассказывал ее с уничижительным оттенком, мол, дескать, так ему и надо, нечего было в "великие" лезть.

И вдруг, Кобзон начал всех артистов обзванивать и приглашать на похороны.

Оказалось, что он поехал в Столбы, выкопал покойного из общей могилы, пробил место на Ваганьках, и устроил похороны. Он, наверное, в книге об этом не пишет. Но я был непосредственным участником и свидетелем всей этой драмы.

С тех пор любого, кто сомневается в порядочности Кобзона, вычеркиваю из списка своих друзей...

Думаю, что таким образом они хотели отделаться от людей, которые не вписывались в проект строительства коммунистического будущего, а также от тех, у кого был силен инстинкт самосохранения, хотя формально они были ни в чем не виноваты. Это была превентивная мера. Молотов сказал журналисту Феликсу Чуеву, такую фразу, которая говорит о многом: «Мы не ждали, пока нас предадут, мы брали инициативу в свои руки и их опережали».

Известия: Вы видели экранизации Юрия Кары и Анджея Вайды, которые так и не дошли до широкого зрителя? Стоят ли они тех разговоров, которые год за годом вокруг них возникают.

Абдулов: Видел. Не стоят. Это неинтересно. Вайда, по моему ощущению, просто не понял Булгакова. Я не имею права оспаривать великого режиссера, но это не его дело было. И не дело Кары. Его картину помогал снимать мой товарищ продюсер. Фильм лежит у него под одеялом, и он его никому не показывает. Он пробовал его перемонтировать, предлагал сделать это большим режиссерам - все отказывались, даже за большие деньги.

Когда Александру Македонскому предложили напасть ночью на превосходящие силы персидского царя Дария, он ответил: «Я не краду победу». Кто-то счел это легкомыслием, но Александр правильно рассчитал. Такой мощный враг, как Дарий, не капитулирует из-за материального и человеческого урона. Обладая гигантскими ресурсами, персидский царь без труда восполнил бы любые потери. Дария можно было победить, сломив его боевой дух, что возможно только в открытом бою.

Уйдя из рядов КГБ, Путин в свободное от работы время даже написал диссертацию о том, как Россия может использовать энергоресурсы для восстановления своего глобального господства. Став президентом, он именно это и сделал.

В одном из этнографических журналов конца XIX в. когда-то я прочел поучительную историю о том, как новобранцы из чувашской деревни были направлены служить в Царство Польское. Прослышав, что в Польше в огромном количестве живут жиды, новобранцы весьма боялись, представляя жидов страшными великанами. По приезде к месту несения службы они были сильно разочарованы.

- ...Ибо тезис ошибочен. Зайчик идет "от сердца", а Ефремов - "от ума". Общество Ефремова расписано в его книгах достаточно глубоко и детально (почти до уровня рабочих чертежей) - и с Зайчиковским "все люди - братья и пусть всем им будет хорошо, а как - неважно" оно ни разу не пересекается. Настоящим приквелом к Ефремову являются Обездоленные (Dispossesed) У. ле Гуин - ну и кое-что из Дорсайской саги Г.Диксона.
 
- Насчет отношения Рыбакова к Ефремову... Рекомендую прочитать "Прощание славянки с мечтой". Очень смешная вещь, но при этом более длинного и ржавого гвоздя в гроб Ивана Антоновича и вообразить трудно.
 
- Коллеги, напрасно вы так пренебрежительно отзываетесь об идеях Ефремова. У меня сейчас нет подходящих слов, но можете мне поверить, что где-то последние 10-15 лет в современной математике развивается направление, которое так и называется квантовая (или разрывная) геометрия. Это примерно то, о чем говорил Ефремов в книге Час быка, т.е. существование параллельных измерений и возможность мгновенных прыжков между ними. Это именно то - прыжки через подпространство.

А Ефремов писал об этом где-то в 60-е 70-е годы 20 века.

Ну а в плане обществоведения - это отдельный разговор. Вообще он был очень и очень непростой человек. Только один пример. Когда Ефремов умер, то где-то через полгода или год после его смерти тогдашнее КГБ устроило обыск на его квартире. Казалось бы, какое можно заводить дело на давно умершего человека? Что там искать? Тем не менее что-то искали. И вообще с ним связаны некие легенды.
 
Вокруг Ефремова, на самом деле еще при жизни, было много легенд и много странного. Он, ведь за свои 60 (примерно) лет прожил где-то 3 или 4 жизни. После школы, лет в 19 получил диплом капитана и плавал какое-то время в Каспийском Море. Потом окончил институт, работал геологом, участвовал в экспедициях, вроде бы участвовал в открытии алмазной Трубки Мира в Якутии. Во всяком случае он описал это все в своих рассказах.

Потом стал палеонтологом, открыл огромное кладбище динозавров в Гоби, в Монголии. Тоже описал это своих рассказах.

Потом стал писателем-фантастом. Бывал в Индии в экспедициях, тогда это было редкостью (в 50 годы).
И вдруг написал Туманность Андромеды. Это читал весь СССР.

Он очень очень хорошо знал английский язык - редкое качество для людей 30-40 годов.

Далее совсем легенды. В 1990 годы, в разгар гласности печатали иногда материалы из закрытых архивов (так кусочки, но все же). Про Ефремова проскакивали совершенно дикие вещи, в духе фильма "Дети Шпионов 2". Типа, например, того, что его родители были приемные а на самом деле он был сыном английского дипломата, бежавшего из СССР в начале 1920 годов.

Но - это уже чистые легенды и проверить это невозможно. Тогда понятно, почему его квартиру обыскивали после его смерти.

Есть еще более шизофренические предположения, что искали аппаратуру для связи с космическими пришельцами, что было модно в последние годы советской власти.

В общем он был очень и очень нгепростой человек. Эдакий советский Леонардо да Винчи.
 
Ефремова зачислили в "дОссиденты" после "Часа Быка". Безусловно, он был красным фундаменталистом, да к тому же в молодости переписывался со Сталиным. Просталинскую оппозицию КГБ и ЦК боялись больше, чем западников вроде Стругацких и того террориста, которого потом обменяли на Корвалана (Ну, он еще в Израиловке стал министром - забыл фамилию).

Помню разговоры с фантастами в начале 70-х - вроде бы Ефремов писал роман, продолжающий линию ТА-СЗ-ЧБ. Были опасения, что там он напишет про то, каким должен быть настоящий коммунизм. Эту рукопись, вроде бы, и искали.
 
- На Корвалана обменяли Буковского, он за это вытребовал себе на Западе бесплатное медицинское образование в Оксфорде, где и сейчас живет. Министром в Израиле стал Натан Щаранский, другой диссидент. У меня почти абсолютная память - ужасное качество, я все помню. Что писал еще Ефремов - не знаю. Мы можем только догадываться о его истинных мыслях, публиковать свои мысли в чистом виде он в те годы ну никак не мог.
 
- Перепутал Буковского и Щаранского. Обыск был из-за последнего романа "Чаша отравы", о котором ходили разные слухи. По официальной версии роман был о временах Чингисхана-Батыя. Но ходили слухи, что - о дальнейшей эволюции человечества. Возможно, Ефремов готовил два романа параллельно.

Поскольку я долго беседовал на эти темы с православными и верующими иных конфессий, просто сообщу Вам о своих выводах.

Первый, самый серьезный аргумент (почему нагуализм "плохой") - самонадеянность человека, решившего, что он может изменить свою природу, не обращаясь к Богу вообще (тем более, к Богу конкретной религиозной традиции). Это, согласно каноническому подходу, - гордыня люциферического размаха. А раз так, то это - оскорбление Творца Его тварью. Я считаю данный аргумент "серьезным", потому что он совершенно последовательно вырастает из самого духа иудео-христианского мировоззрения. Поскольку система представлений здесь замкнута, аргументирует сама себя и не допускает отступлений, - с аргументом спорить невозможно.
 
Второй аргумент логично вырастает из первого: Промысел Божий совершенен, и природа, данная человеку, может быть изменена только Тем, кто его сотворил. Самодеятельные изменения делают человека беззащитным перед теми силами, которые (как декларируется) ставят цель либо подчинить человека себе, либо разрушить, уничтожить его. Оставшись без защиты, человек, позволивший себе выйти за рамки, предустановленные свыше, - практически не имеет шансов выжить среди "инфернальных сил". В результате успеха сил Ада - гибель не только тела, но и души.
 
Третий аргумент - заявление Кастанеды, что толтек ВЫНУЖДЕН общаться с неорганическими существами ("бесами"), чтобы обрести Силу для дальнейшей работы. Получая от них Силу, практик, с одной стороны, все больше уподобляется им, с другой - все больше зависит от них. (Тут Кастанеда сам виноват. Его заигрывания с читателями, его желание испугать, шокировать, - результат компромисса между коммерческими требованиями и "скучным" трансформационным учением. Эти инфернальные фантазии (от союзников до воладоров-"летунов", захвативших сознание человека) превратили Кастанеду в "идеолога изощренного сатанизма". Это непростительное угодничество перед читателем, желающим купить еще один мистический триллер, - желание, выросшее из всего духа американского потребительства, - ПОГУБИЛО изначальный, чистый дух нагуализма.) Во-первых, это неправда, во-вторых - это поставило Кастанеду в оппозицию к им же провозглашенному (устами дона Хуана) РЕАЛИЗМУ и трезвомыслию. Христианство же обрело дополнительный повод утверждать, что "кастанедизм - погибель души".
 
Есть еще ряд мелких аргументов. О них часто говорят - и все же они не главные. Главное, что все эти аргументы можно считать серьезными только ВНУТРИ христианской доктрины и догматики.

Любопытно, что все аргументы В ПОЛЬЗУ христианства также лежат ВНУТРИ христианства. Это делает всякий спор безнадежным. Христианство хорошо, потому что так ВЕРЯТ христиане. Кастанеда плох, потому что так ВЕРЯТ христиане. "Внешних" аргументов я не слышал.

В Национальном Пантеоне героев Доминиканской Республики диктатор Трухильо планировал обустроить собственную усыпальницу, но вышло по-другому - в Пантеоне упокоены в том числе и те, кого убили по личному приказу диктатора. Украшать Пантеон доминиканскому президенту помогали его друзья - Франсиско Франко подарил огромную люстру со стилизованными крестами, а Адольф Гитлер - две большие кованые решётки, на первый взгляд тоже с крестами, но если вглядеться получше - со свастиками.