Буддийский монах - ад и Небеса

Нижеприведенная история — просто перевод записанного на пленку свидетельства человека об измененной жизни. Это не интервью и не биография, а просто слова самого человека. Разные люди реагируют по-разному, когда слышат эту историю. Некоторые вдохновлены, некоторые скептичны, некоторые издеваются и высмеивают, а некоторые даже были исполнены ярости и гнева, будучи убеждены, что эти слова являются бредом сумасшедшего или тщательно продуманным обманом. Некоторые христиане выступили против этой истории просто потому, что радикальные и чудесные события, описанные здесь, не соответствуют их слабому образу всемогущего Бога.

Мы впервые узнали эту историю от нескольких церковных бирманских лидеров, которые поделились с нами. Эти лидеры изучили свидетельство и не нашли ни одного предложения, являющегося обманом. Именно поэтому мы решили выйти и распространить эту историю. Мы не делаем это ради какой-либо денежной выгоды или с мотивацией саморекламы. Мы просто хотим, чтобы история говорила сама за себя, и приглашаем верующих христиан судить в соответствии с Писанием. Если Бог хочет, чтобы любая ее часть была предназначена для Его славы или ободрения Его народа, то мы молимся, чтобы Его Дух работал в сердцах читателей в этих направлениях.

Некоторые люди говорили нам, что они думают, что монах в этой истории никогда не умирал, но он просто впал в бессознательное состояние, и то, что он видел и слышал, частично было галлюцинацией под воздействием лихорадки. Что бы вы ни думали, простой факт остается фактом, что события этой истории так радикально изменили этого человека, что после событий, описанных ниже, его жизнь повернулась на 180 градусов. Он безбоязненно и смело рассказывал свою историю, что стоило ему очень многого, включая тюремное заключение.

Он был презираем своими родственниками, друзьями и коллегами и столкнулся с угрозами смерти за его нежелание идти на компромисс в своем сообщении. Что заставило этого человека рисковать всем? Верим ли мы ему или нет, к его истории, безусловно, стоит прислушаться и задуматься. На циничном Западе многие люди требуют веских доказательств подобных вещей, таких доказательств, которые действовали бы в суде. Можем ли мы абсолютно гарантировать, вне всякого сомнения, что все это происходило? Нет, не можем. Но мы считаем, что стоит повторить историю этого человека в его собственных словах, так что читатели могут судить сами за себя.

Мои ранние годы

Здравствуйте! Меня зовут Азет Пуан Шинтхау Паулу. Я из страны Мьянма. Я хотел бы поделиться с вами своим свидетельством того, что случилось со мной, но сначала я хотел бы дать краткую справочную информацию из моей биографии.

Я родился в 1958 году в городе Богейл на территории дельты Иравади в южном Мьянма [ранее Бирма]. Мои родители, которые были набожными буддистами, как и большинство людей в Мьянме, назвали меня Зитпин [что означает «дерево» на английском языке]. Там, где я вырос, наши жизни были очень просты. В 13 лет я бросил школу и начал работать на рыбацкой лодке. Мы ловили рыбу, а иногда и креветки из многочисленных рек и ручьев, в области Иравади.

В 16 лет я стал лидером в лодке. В это время я жил на острове Верхний Майнмахледион [Майнмахледион на английском языке означает «прекрасный остров женщин»], к северу от Богейла, где я родился. Это место примерно в 100 милях к юго-западу от Янгона [Рангун], нашей национальной столицы.

Однажды, когда мне было 17 лет, мы поймали в сети большое количество рыбы. Огромное количество рыбы привлекло к нам большого крокодила. Он поплыл за нашей лодкой и попытался напасть на нас. Мы были в ужасе, поэтому мы отчаянно гребли в лодке к берегу так быстро, как могли. Крокодил плыл за нами и разбил нашу лодку с хвоста.

Хотя в этом инциденте никто не погиб, атака значительно повлияла на мою жизнь. Я больше не хотел ловить рыбу. Наша маленькая лодка затонула из-за нападения крокодила. В тот вечер нам пришлось вернуться домой в деревню на пассажирском катере.

Вскоре после этого работодатели послали отца в город Янгон [ранее он был Рангун]. В 18 лет меня отправили в буддийский монастырь, как начинающего монаха. Большинство родителей в Мьянме стараются отправить сына в буддийский монастырь, по крайней мере на время, так как считается большой честью, когда сын служит таким способом. Мы соблюдали этот обычай в течение многих сотен лет.

Ревностный ученик Будды

Когда мне исполнилось 19 лет и 3 месяца (в 1977 году), я стал нормальным монахом. Старший монах в монастыре дал мне новое буддистское имя, такой в нашей стране обычай. Теперь меня звали: «У Ната Паннита Асинтурийя». Когда мы становимся монахами, мы больше не используем имена, данные нам при рождении родителями. Название монастыря, в котором я жил, было Мандалай Куаикасан Куаинг. Имя старшего монаха было: «У Задила Кярян Ни Кан Саядо» [«У Задила» - его титул]. В то время он был самым известным буддийским монахом во всей Мьянме. Все его знали. Он был широко почитаем народом и уважаем как великий учитель. Я сказал «был», потому что в 1983 году он внезапно умер в смертельной автокатастрофе. Его смерть потрясла всех. В то время я был монахом уже шесть лет.

Я старался быть лучшим монахом, насколько я мог, и следовать всем заповедям буддизма. В какой-то момент я переехал на кладбище, где жил и медитировал на каждом шагу. Некоторые монахи, которые действительно хотят знать истины Будды, делали то же, что и я. Некоторые уходят в глубь леса, где живут жизнью самоотречения и бедности. Я пытался отрицать мои эгоистичные мысли и желания, чтобы спастись от болезней и страданий и вырваться из порочного круга этого мира. На кладбище я не боялся привидений. Я пытался достичь такого внутреннего мира и самореализации, что даже если бы комар сел на мою руку, я бы позволил ему укусить меня, а не убрал бы его!

В течение многих лет я стремился быть лучшим монахом, как только мог, и не причинять вреда ни одному живому существу. Я изучал священные буддийские учения, как и все мои предки до меня. Моя жизнь протекала в монашестве, пока я не стал очень, очень болен. В то время я был в Мандалае и должен был быть доставлен в больницу для лечения. Врачи сделали несколько анализов и сказали, что я был болен желтой лихорадкой и малярией одновременно! Примерно через месяц в больнице мне становилось все хуже. Врачи сказали мне, что не было никакого шанса для исцеления и выписали меня, так как я должен был умереть.

Это краткое описание моего прошлого. Сейчас я хотел бы рассказать вам о некоторых замечательных вещах, которые случились со мной после этого…

Видение, которое навсегда изменило мою жизнь

После того как я был выписан из больницы, я вернулся в монастырь, где другие монахи заботились обо мне. Я становился слабее и слабее, и потерял сознание. Позже я узнал, что на самом деле я умер и был мертв в течение трех дней. Мое тело распалось и пахло смертью, и сердце перестало биться. Мое тело было подготовлено для кремации и прошло через традиционные обряды буддийской очистки.

Хотя в теле я потерял сознание, я помню, что мой ум и дух были полностью бдительны. Я находился в очень, очень мощной буре. Огромный ветер сгладил весь пейзаж так, что там не было никаких деревьев или чего-то еще, просто плоская равнина. Я шел очень быстро по этой равнине в течение некоторого времени. Нигде не было людей, я был совсем один. Через некоторое время я пересек реку. С другой стороны реки я увидел страшное, ужасное озеро огненное. В буддизме мы не имеем понятия о таком месте. Сначала я был смущен и не знал, что это был ад, пока я не увидел Яму, царя ада [Яма — это имя, приписываемое царю Ада в многочисленных культурах Азии]. Его лицо выглядело как лицо льва, его тело было подобно льву, но ноги были как нага [змеиный дух]. Он носил ряд рогов на голове. Его лицо было очень жестоким, и я очень испугался. Дрожа, я спросил его имя. Он ответил: «Я царь ада, Разрушитель».

Ужасное, ужасное озеро огненное

Царь ада сказал мне заглянуть в озеро огненное. Я посмотрел и увидел шафранную цветную одежду, которую буддийские монахи носят в Мьянме. Я присмотрелся и увидел бритую голову человека. Когда я посмотрел на лицо человека, я увидел, что это У Задила Кярян Ни Кан Саядо [знаменитый монах, который погиб в автомобильной катастрофе в 1983 году]. Я спросил царя ада, почему мой бывший лидер заключен в это озеро мучения. Я сказал: «Почему он в этом огненном озере? Он был очень хорошим учителем. У него даже есть обучающая запись под названием «Ты человек или собака?», которая помогла тысячам людей понять, что их ценность как людей гораздо больше, чем животных». Царь ада ответил: «Да, он был хорошим учителем, но он не верит в Иисуса Христа. Вот почему он находится в аду».

Мне сказали посмотреть на другого человека, который был в огне. Я увидел человека, с очень длинными волосами, завернутыми на левой стороне головы. Он тоже был в длинной одежде. Я спросил царя ада: «Кто этот человек?» Он ответил: «Это тот, которому вы поклоняетесь. Гаутама [Будда]» Я был очень взволнован, увидев Гаутаму в аду. Я запротестовал: «У Гаутамы был хороший моральный характер, почему он страдает в этом огненном озере?» Царь ада ответил мне: «Не имеет значения, насколько хорошим он был. Он находится в этом месте, потому что он не верит в Вечного Бога».

Затем я увидел другого мужчину, который выглядел, как человек в солдатской форме. У него была большая рана на груди. Я спросил: «Кто этот человек?" Царь ада сказал: «Это Аун Сан, революционный лидер Мьянмы». Мне сказали: «Аун Сан здесь, потому что он преследовал и убивал христиан, но в основном потому, что он не верит в Иисуса Христа». В Мьянме у людей есть поговорка: «Солдаты не умирают, они живут». Мне сказали, что у легионов ада поговорка: «Солдаты не умирают, но они идут в ад навсегда».

Я посмотрел и увидел в озере огненном другого человека. Он был очень высокий и одет в военные доспехи. Он также держал в руках меч и щит. На лбу была рана. Этот человек был выше, чем любой человек, которого я когда-либо видел. Когда он вытягивал руку, она была длиной в шесть мужских локтей (от локтя до кончиков пальцев) плюс один пролет пальцев раскрытой ладони мужчины. Царь ада сказал: «Имя этого человека — Голиаф. Он находится в аде, потому что он хулил Вечного Бога и Его слугу Давида». Я был смущен, потому что я не знал, кто такие были Голиаф и Давид. Царь ада сказал: «О Голиафе записано в христианской Библии. Ты не знаешь о нем, но когда ты станешь христианином, ты будешь знать, кто он такой».

Потом меня доставили к месту, где я увидел и богатых, и бедных людей, готовящихся съесть пищу вечером. Я спросил: «Кто готовил пищу для этих людей?» Царь ада ответил: «Бедные должны сами готовить для себя, а богатым людям готовят другие». Когда еда была приготовлена для богатых людей, они сели за стол. Как только они начали есть, пошел густой дым. Богатые люди ели так быстро, как могли, чтобы облегчить свою совесть. Они боролись с дыханием из-за дыма. Они должны были съесть быстро, потому что они боялись потерять свои деньги. Их деньги — их бог.

Потом ко мне подошел другой царь ада. Я также видел существо, работа которого состоит в том, чтобы разжечь огонь под огненным озером, сохраняя его горячим. Это существо спросило меня: «Ты тоже собираешься в озеро огненное?» Я ответил: «Нет! Я здесь только для того, чтобы наблюдать!» Внешний вид этого существа, разжигающего огонь, был очень страшным. У него было десять рогов на голове и копье в руке с семью острыми лезвиями на конце. Существо сказало мне: «Ты прав. Ты пришел сюда только для наблюдения. Я не могу найти здесь твое имя». Он сказал: «Теперь ты должен вернуться тем же путем, как пришел». Он указал мне на пустынную равнину, которой я сначала шел, прежде чем пришел к озеру огненному.

Дорога решения

Я шел так долго, что мои ноги стали кровоточить. Мне было жарко и очень больно. Наконец, пройдя около трех часов, я пришел к широкой дороге. Я шел по этой дороге в течение некоторого времени, пока не пришел к развилке. Одна дорога, уходящая налево, была широкая. Меньшая дорога уходила в правую сторону. Указатель на развилке показывал, что дорога налево была для тех, кто не верит в Господа Иисуса Христа. Меньшая дорога направо была для верующих в Иисуса.

Мне было интересно увидеть, куда вела большая дорога, поэтому я пошел по ней. Впереди меня, за 300 метров, шли два человека. Я пытался догнать их, чтобы идти с ними, но, как ни старался, я не мог догнать их, поэтому я развернулся и пошел обратно к развилке.

Я продолжал смотреть на этих двух людей, когда они шли по дороге от меня. Когда они достигли конца дороги, они испытали большой удар. Эти двое мужчин кричали от сильнейшей боли! Я тоже плакал, когда увидел, что с ними случилось! Я понял, что большая дорога заканчивалась большой опасностью для тех, кто путешествовал по ней.

Взгляд в небо

Вместо нее я начал идти по дороге верующих. Примерно через час ходьбы поверхность дороги превратилась в чистое золото. Оно было настолько чистое, что, когда я смотрел вниз, я отлично видел свое отражение. Затем я увидел перед собой стоящего человека. Он был одет в белую широкую одежду. Я также слышал красивое пение. О, это было так красиво и чисто! Это было намного лучше и более значимо, чем поклонение у нас в церкви здесь, на земле. Человек в белой мантии попросил меня пройти с ним.

Я спросил его: «Как тебя зовут?», но он не ответил. После того как я спросил его имя шесть раз, человек ответил: «Я тот, кто держит ключ к небесам. Небо очень, очень красивое место. Ты не можешь пойти туда сейчас, но если ты будешь следовать Иисусу Христу, ты сможешь пойти туда после того, как твоя жизнь закончится на земле». Имя человека было Петр.

Петр попросил меня сесть, и он показал мне место на севере. Петр сказал: «Обратись к северу и посмотри, как Бог создал человека». На расстоянии я увидел Вечного Бога. Бог говорил с ангелом: «Сотворим человека».

Ангел просил Бога, говоря: «Пожалуйста, не твори человека. Он поступит не правильно и огорчит Тебя» [На бирманском буквально: «Он заставит Тебя потерять лицо».]. Но Бог все равно сотворил человека. Бог дунул на человека, и человек ожил. Он дал ему имя «Адам». [Примечание: буддисты не верят в сотворение мира и человека, так что этот опыт оказал значительное влияние на монаха].

Возвращение с новым именем

Потом Петр сказал: «Теперь встань и иди туда, откуда ты пришел. Поговори с людьми, которые поклоняются Будде и идолам. Скажи им, что они пойдут в ад, если не изменятся. Те, кто строит храмы и идолов, также пойдут в ад. Те, кто дают подношения монахам, чтобы заработать себе заслуги, пойдут в ад. Все те, кто молятся монахам и называют их «Пра» [уважительное название для монахов], пойдут в ад.

Те, кто поют и «дают жизнь» идолам, пойдут в ад. Все те, кто не верит в Иисуса Христа, пойдут в ад». Петр велел мне вернуться на землю и свидетельствовать о том, что я видел. Он также сказал: «Ты должен говорить, называясь новым именем. Теперь ты должен называться Азет Пуан Шинтхау Паулу [«Павел, который вернулся к жизни»].

Я не хотел возвращаться. Я хотел попасть в рай. Ангелы открыли книгу. Сначала они искали в книге мое имя с детства (Зитпин), но они не могли его найти. Затем они искали имя, которое мне дали, когда я поступил в буддийский монастырь (У Ната Паннита Асинтурийя), но оно тоже не было записано в книге. Тогда Петр сказал: «Твое имя не написано, ты должен вернуться и свидетельствовать об Иисусе буддийскому народу».

Я пошел обратно по золотой дороге. Я снова услышал прекрасное пение, подобного которому я никогда не слышал ни до, ни после. Петр шел со мной до того времени, как я вернулся на землю. Он показал мне лестницу, по которой спускались с небес на атмосферное небо. Лестница не доходила до земли, но обрывалась в воздухе. На лестнице я видел много ангелов, причем некоторые из них поднимались к небесам, а некоторые спускались по лестнице.

Они были очень заняты. Я спросил Петра: «Кто они?» Петр ответил: «Они посланники Бога. Они сообщают на небо имена всех тех, кто верит в Иисуса Христа и имена тех, кто не верит». Потом Петр сказал мне, что пришло время вернуться назад.

Это призрак!

Следующее, что я услышал, был плач. Я слышал, как мать плакала: «Сын мой, почему ты оставил нас?» Я также слышал, как многие другие люди плакали. Я понял, что я лежал в коробке. Я начал двигаться. Мои мама и папа закричали: «Он жив! Он жив!» Другие люди, которые находились подальше, не поверили моим родителям. Затем я положил руки на бока коробки и выпрямился. Многие люди были поражены ужасом. Они закричали: «Это призрак!» и побежали так быстро, как только их ноги могли нести их.

Те, кто остался, потеряли дар речи и дрожали. Я заметил, что сижу в вонючей жидкости и жидкости из организма было столько, чтобы заполнить около трех с половиной чаш. Это жидкость, которая вышла из моего желудка и моих внутренностей в то время, когда мое тело лежало в гробу. Вот почему люди знали, что я действительно был мертв. Внутри гроба был пластиковый лист, прикрепленный к дереву. Этот лист находился там, чтобы удерживать жидкости трупа, так как часто трупы выпускают много жидкостей, как это сделал мой.

Позже я узнал, что я был в нескольких шагах от кремации в огне. В Мьянме людей кладут в гроб, крышку закрывают, прибивают, и весь гроб сжигают. Когда я вернулся к жизни, матери и отцу было позволено посмотреть на мое тело в последний раз. Через несколько мгновений крышку моего гроба должны были заколотить, и я был бы кремирован!

Я сразу же начал объяснять, что я видел и слышал. Люди были поражены. Я рассказал им о людях, которых я видел в озере огненном, и сказал им, что только христиане знают истину, что наши предки и мы были обмануты тысячи лет! Я рассказал им все то, что, как мы верим, является ложью. Люди были удивлены, потому что они знали, каким я был монахом, и каким ревностным я был в учении Будды.

В Мьянме, когда человек умирает, его имя и возраст пишут на гробе. Когда монах умирает, имя монаха, возраст и количество лет, когда он служил монахом, написаны на гробе. Я уже был записан, как мертвый, но как вы можете видеть, теперь я жив!

Эпилог

С тех пор «Павел, который вернулся к жизни», переживший вышеописанное, стал верным свидетелем Господа Иисуса Христа. Бирманские пасторы рассказали нам, что он привел сотни других монахов к вере во Христа. Его свидетельства, очевидно, очень бескомпромиссны. Из-за этого своего сообщения он обидел многих людей, которые не могут принять только один путь на небо, Господа Иисуса Христа. Несмотря на большое сопротивление, его опыт был настолько реальным, что он не колебался.

После многих лет буддийским монахом, как строгого последователя учения буддизма, он сразу же провозгласил Евангелие Иисуса Христа после своего воскресения и призвал других монахов отказаться от всех ложных богов и следовать за Иисусом Христом всем своим сердцем. До времени его болезни и смерти у него не было контакта с христианством вообще. Все, что он узнал за эти три дня в могиле, было новой информацией для него.

В попытке распространить это сообщение стольким людям, сколько возможно, этот современный Лазарь начал распространение лент аудио и видео кассет с его рассказом на них. Полиция и буддийские власти Мьянмы сделали все возможное, чтобы собрать эти ленты и уничтожить их. Свидетельство, которое вы только что прочитали, было переведено с одной из тех кассет. Нам сказали, что сейчас очень опасно для граждан Мьянмы держать у себя эти кассеты.

Его бесстрашные свидетельства довели его до тюрьмы по крайней мере, однажды, где власти не смогли заставить его замолчать. После своего освобождения он продолжал свидетельствовать то, что он видел и слышал. В настоящее время его местонахождение неизвестно. Один бирманский информатор сказал нам, что его снова посадили в тюрьму, и, возможно, он там был убит, а другой информатор сообщил, что он в настоящее время выпущен из тюрьмы и продолжает свое служение.

Взгляд на Ислам немусульманина.

Попалась мне статья про Ислам: http://news.politklub.ru/?p=1575

Это ни в коем случае не статья специалиста или богослова. Просто взгляд постороннего на Ислам. Причём, довольно поверхностная и односторонняя. Отражающая мнение об Исламе начитанного неисламского интеллектуала.

Чем и интересна.

Как стать мусульманином

Очень просто. Даже, пожалуй, чересчур. Если ты сейчас откроешь рот и прочитаешь вслух вот эти слова:

аль-ля илаха иль-ла мах

ашхаду анна мухамаддар

расуль мах

– то наши поздравления, ты теперь мусульманин! Всякие там обрезания и беседы с муллами уже дело второстепенное. Правда, эти слова, именуемые «шахада», считаются сработавшими, только если они были произнесены с искренностью в сердце. Так что не пугайся, мы пошутили.

Как перестать быть мусульманином

А вот это уже гораздо сложнее. Формулы отречения от ислама нет, так что доказать свою непринадлежность к нему можно либо приняв, к примеру, христианство или иудаизм, либо публично (например, в печати) оповестив общественность, что твои взгляды переменились. Но мы бы на твоем месте этого не делали. К сожалению, вероотступничество по шариату карается смертной казнью, и по идее любой мусульманин должен теперь считать своим долгом тебя любым способом ист­ребить. Ибо то, что ты обрек свою душу на погибель, – твое дело (еще пророк сказал: «А кто не верует – пусть не верует»), но ты, видишь ли, своим поступком посеял «фитну» – смуту и смятение – в сердцах других мусульман, за что тебе просто необходимо отрубить голову.

Очень краткая история ислама

Ислам – самая молодая из трех авра­амических религий, появившаяся на полторы тысячи лет позже иудаизма и на шесть веков позже хрис­тианства. Эта религиозная версия была создана арабом из клана курайшитов, жителем Мекки Мохаммедом ибн Абдаллахом по кличке Куцый (такое прозвище Мохаммед получил за отсутствие у него сыновей и страстно его ненавидел).

Мохаммед родился в 570 году, остался без отца еще до своего рождения, в шесть лет потерял мать и вел печальную жизнь сироты. О нем кое-как заботились родственники, а в общем-то никому до него не было особого дела. Образования он никакого не получил, читать и писать не научился, хорошим воином тоже не стал, зато стал торговцем. Вскоре миловидного и скромного юношу приметила богатая вдова Хадиджа, которая была старше его на пятнадцать лет. Она послала к Мохаммеду сватов, и тот, естественно, долго не раздумывал. Так он получил в свое распоряжение не только средства, но и, видимо, надежного друга и советчика. При жизни Хадиджи он ни разу ей не изменил, всегда относился к жене с любовь­ю и почтением.

Когда Мохаммеду исполнилось сорок лет, он сообщил, что к нему стал являться архангел Гавриил и передавать слова Господа. Послания в основном представляли собой довольно наивный пересказ Ветхого и частично Нового завета (благо с иудаизмом и христианством арабы были весьма неплохо знакомы), были сдобрены восточным красноречием и глубокомысленными рассуждениями о злободневных событиях тогдашней Мекки. Эти слова Мохаммед передавал согражданам и надиктовывал секретарям – так был создан Коран. Сограждане, естественно, сперва подняли Мохаммеда на смех, потом, когда пророк допек их, выгнали его из города. Но с этим они запоздали: к тому времени Мохаммед успел собрать вокруг себя достаточно сторонников. Надо сказать, пророков в Мекке было тогда немало. Собственной полноценной религии у арабов не было, они верили кто во что горазд, и в храме Каабы имелось более трехсот статуй самых различных богов. При этом иудейское и христианское влияние в последние века все больше брало верх над чистым язычеством, так что желавших навести тут порядок было предостаточно. Но Мохаммед оказался самым красно­речивым, настойчивым и талантливым. После ряда кровавых стычек с мекканцами он вернулся в город победителем, пустил под нож всех хулителей (особенно он не любил злословящих его поэтов), окружил себя толпой фанатично преданных сторонников, женился на девяти (по другим сведениям – на 11, 18 и даже 25) женщинах и девушках из самых влиятельных кланов и принялся строить новое общество. Он правил, истреб­ляя врагов и радуя сограждан все новыми предписаниями и законами, которые представляли собой причудливое сочетание традиционных арабских норм, законов Моисея, требований здравомыслия и личных предпочтений пророка (например, он был невероятно брезглив и чистоплотен, так что личная гигиена стала одной из важнейших составляющих ислама). В 632 году Мохаммед умер, создав к тому времени мощную исламскую общину. К Корану (тексты, продиктованные непосредственно Мохаммедом) была добавлена Сунна – воспоминания о словах и поступках пророка, записанные со слов его родственников и близких. Оба эти источника считаются основой ислама. В данный момент в мире проживает примерно полтора миллиарда мусульман.

Является ли ислам только религией

Ислам – это комплекс представлений о мире, государственном и социальном устройстве, юридическая система и справочник этических норм. Ни одна религия в мире, даже христианство, никогда не регулировала так мощно общественную жизнь и государственную систему. Поэтому противники ислама всегда указывают на его опасную особенность – неготовность оставаться чистой верой, бесплотной идеей, которая может прижиться в любой среде и приспособиться под нее. К сожалению, любой настоящий мусульманин должен соглашаться с тем, что наиболее правильный образ жизни в любые времена – уклад полукочевых арабов VII века, так как никаких модернизаций и реформаций в исламе не предусмотрено: Коран и Сунна даны один раз и навсегда, их можно пытаться толковать на новый лад, но нельзя с ними спорить.

«Боже мой, какая дикость!» – говорит цивилизованный мир, глядя, как в Пакистане разбивают черепа грешниц камнями, а в Саудовской Аравии забивают палками комнатных собачек.

«А не вам решать, что дико, а что нет», – говорит исламский мир, тщательно умывая руки.

У них есть Книга, у них есть закон, а у нас – только благие намерения. И если в законе сказано, что любой, кто распространяет хулу на ислам, должен умереть, то европейской цивилизации остается только хоронить Тео ван Гогов и прятать Салманов Рушди, осуждать датских карикатуристов и посылать жалобные петиции в Иран о том, как плохо вешать маленьких детей на подъемных кранах.

Умеренного мусульманина быть не может. Если он умеренный – он не мусульманин. Тот, кто отказывается бросать камни в прелюбодейку, нарушает прямой приказ пророка, а не стоит забывать, что «ислам» означает «повиновение».

Что должен мусульманин

Официальных обязанностей у мусуль­манина всего пять, они именуются «столпами ислама».

1. Он должен произнести шахаду.

2. Он должен пять раз в день молиться.

3. Он должен платить мусульманский

налог «закят» в пользу бедных.

4. Он должен соблюдать пост в Рамадан.

5. По возможности он должен хотя бы раз в жизни совершить путешествие в Мекку – хадж.

Исламский раскол

Думать, что все мусульмане – горячие единомышленники, не стоит. Как любой организм, ислам все же пускает веточки (пусть ему и запрещено развиваться), две из которых уже столь мощные, что поделили мусульманский мир на непримиримые части: суннитов и шиитов. (На самом деле делений больше: есть ещё аллавиты, друзы, исмаилиты, суффиты и ещё. Автор, видимо, не знает.)

Суннитами являются девять из десяти мусульман. Их основное отличие от шиитов заключается в том, что они не верят в духовное превосходство имамов – потомков Мохаммеда, представителей его рода. Также они не признают особого положения священнослужителей, ограничивают юридические права богословов и являются гораздо более ортодоксальными мусульманами, чем шииты, предпочитая в любых решениях следовать предписаниям Мохаммеда и не слишком полагаясь на собственные умозаключения.

Шииты же считают, что духовными лидерами уммы (мусульманской общины) по божественному праву наследования могут быть только имамы – потомки кузена Мохаммеда, Абуталиба. При этом они гораздо менее ортодоксальны, чем сунниты, решения современных имамов у шиитов могут практически противоречить предписаниям Корана и Сунны. Большинство шиитов проживает в Иране, Азербайджане, Ираке, Ливане и Йемене.

Что нельзя мусульманину (на самом деле запреты есть разной степени строгости и их гораздо больше. Читайте по ссылкам)

1. Есть свинину, а также мясо любых хищных животных и птиц

Всю прочую живность есть можно, но только при условии, что ее не убили током или дубиной, а закололи, произнося при этом имя Аллаха. Но имеется оговорка: на человеке нет греха, если он не знает, что случайно съел не положенное ему или неправильно убитое животное. Существует специальный хадис аль-Бухари, который говорит, что мусульманин не должен спрашивать иноверцев о происхождении поданного ему мяса, достаточно просто прошептать про себя «бисмилляхи» и есть что угодно со спокойной совестью.

Поэтому, если у тебя за столом сидит мусульманин, не надо, даже из самых лучших чувств, с воплем «Вам это нельзя! Там свинья!» выдирать у него изо рта колбасу или холодец. После такого информирования он уже будет вынужден питаться исключительно всякой редиской, укоризненно глядя на тебя.

2. Пить вино

Мохаммед не сразу сообщил соотечественникам о полном запрете вина. В начале своей творческой деятельности в ранних сурах он лишь намекал на нежелательность его потребления. Но, утвердившись в Медине, он уже в полный голос обозвал любые опьяняющие напитки «мерзостью из деяний шайтана» и наложил на них абсолютный запрет. Известно его высказывание о том, что первая капля вина губит человека, и долгое время мусульманские алкоголики валяли ваньку, демонстративно выливая первую кап­лю вина из чарки и со спокойной душой потребляя все оставшееся. Но богословы средних веков осудили этот обычай. Сейчас в большинстве мусульманских стран продажа и потребление спиртного полностью запрещены. Наркотики, как относящиеся к «опьяняющему», тоже.

3. Смотреть на женское тело, исключая лицо и кисти рук

Если только эта женщина не приходится тебе женой, сестрой, дочерью или матерью.

4. Посещать общественную баню и носить шорты

Не только женское, но и мужское тело (правда, всего лишь от пупка до коленей) считается «авратом» – запретным для других, если только этот человек не твой кровный родственник. Смотреть на эту непристойность нельзя категорически, и нужно самому прятать подпупочный срам от посторонних глаз.

5. Держать дома собак.

Их слюна, шерсть и отпечатки лап признаются нечистыми, оскверняющими и человека, и одежду. Так как каждый мусульманин обязан пять раз в день молиться, пребывая в «неоскверненном» виде, собака дома, естественно, свидетельствует о том, что ее хозяином может быть только безбожником, чьи молитвы недействительны: ведь микрочастиц слюны и шерсти невозможно избежать. Поэтому в шариатских странах за содержание дома собак вполне можно оказаться в тюрьме по обвинению в «оскорблении ислама». В Иране и Саудовской Аравии, например, регулярно проводят рейды по отлову тайных собачников. А в Великобритании полицейским собакам приходится надевать резиновые сапоги, если их работа требуется для осмотра мечетей или мусульманских квартир.

6. Жениться на язычницах

Желательно жениться на мусульманке, но мужчинам браки разрешаются также с представительницами «людей Книги», то есть с иудейками и христианками (женщина-мусульманка может выйти только за мусульманина). Атеистки и язычницы женами мусульманина стать не могут.

7. Играть в азартные игры

Они также являются сатанинской мерзостью, оскорбляющей ислам. При этом речь идет не только об игре на деньги (естественно, всякие казино и лотереи в исламских странах запрещены категорически). Часто на анализ к законникам попадают и игры, в которые можно играть без денег, – например, нарды или шахматы. По их поводу до сих пор ломают копья, пока же в большинстве стран они не запрещены – при условии, что играющие не опаздывают на намаз, «не слишком сильно горячатся при игре» и не играют во время священного месяца поста – Рамадана.

8. Давать деньги в долг под процент

На эту тему пророк, пострадавший в свое время от жадности заимодавцев, высказался категорически: те, кто дает деньги под процент, будут гореть в огне неугасаемом. В связи с этим современное исламское банковское дело является невероятно запутанной штукой, где принято считать кредитора участником торговой сделки, где все вкладчики банка являются торгующими сторонами, спонсирующими конкретные операции в долевом участии и где сам черт ногу сломит, пытаясь потом разобрать, кого из участников этой вакханалии он имеет право забрать в ад, а кто все же ухитрился остаться чистым перед требованиями шариата.

9. Носить шелковую одежду, золото и серебро

В Сунне приводятся слова пророка о том, что шелк, серебро и золото есть «харам» (запрещенное) для мужчин его уммы (женщинам эти излишества позволены при условии, что они не будут «смущать ими посторонних»). Перстни и кольца мусульманин может носить только стальные, золотыми и серебряными зажигалками и ручками он также не имеет права пользоваться.

10. Выщипывать брови

Более того, «та, которая это попробует» должна быть подвергнута строгому «увещеванию» со стороны мужа.

11. Не брить подмышки

А вот подмышки и лобок обязательно нужно брить (или эпилировать) не реже чем раз в сорок дней – как мужчине, так и женщине. А кто этого не делает, тот большой грешник.

12. Изображать людей

Изображение «идолов» у всех семитов рассматривалось как деяние кощунственное, так как, во-первых, человек таким образом пытается корчить из себя бога, а во-вторых, наверняка потом еще молиться этой гадости начнет – иначе к чему было ее лепить? Мохаммед настойчиво требовал, чтобы всем статуям, полученным с военной добычей, непременно отрубали головы. Так что скульп­турное искусство, понятное дело, не прижилось на арабских территориях. За одним-единственным исключением: Мохаммед разрешил мусульманским детям играть игрушками, похожими на людей и животных (и тут маленьким мусульманам повезло куда больше, чем маленьким иудеям, которые этого удовольствия лишены). Спасибо за это нужно сказать девятилетней жене пророка Айше, которая переехала в дом своего пожилого мужа вместе со всеми своими куклами и «конем с крыльями», который особенно умилял Мохаммеда. А вот с живописью все обстоит сложнее. Категорически запрещены портреты реальных людей, исторических лиц, а также живопись «с тенями», которая создает рель­ефное подобие реальности. Плоские изображения воображаемых людей более терпимы, животных – разрешены, но не слишком желательны, а пейзажи, растительность и геометрические орнаменты можно рисовать без каких-либо ограничений.

13. Оставаться наедине с женщиной, если она не его жена или родственница, либо прикасаться к ней

Этот запрет особенно украшает жизнь современного исламского мегаполиса. То, что стадионы, кинозалы и общественный транспорт должны быть строго поделены на женские и мужские части, давно уже не подлежит обсуждению. Сейчас же на полном серьезе рассмат­ривается и возможность введения отдельных тротуаров для лиц разного пола. Посещение магазинов, базаров и всяких публичных мероприятий невероятно опасно в смысле осквернения противоположным полом. На стадионы и в рестораны женщин можно просто не пускать, но, например, когда в некоторых регионах Пакистана для женщин сделали запретными городские рынки, то даже среди самых богобоязненных слоев населения начались пусть и робкие, но протесты. Много шумного веселья наделала и знаменитая фетва египетских богословов Аль-Азхара Иззатом Аттыйя и Абделя Махди Абдель Кадера, согласно которой женщина может работать с мужчиной в одном офисе только при условии, что она не менее пяти раз покормит его грудью, став таким образом его молочной матерью. Египет, как одно из наиболее светских государств с исламским населением, чаще остальных сталкивается с тем, что современные реалии плохо коррелируют с требованиями ислама, но даже там идея заставить чиновниц допустить до груди своих коллег мужского пола не показалась глупой шуткой – ее на полном серьезе обсуждали несколько месяцев.

14. Усыновлять детей

Сложное положение сирот в исламе объясняется тем, что некогда Мохаммед решил жениться на Зейнаб – весьма привлекательной барышне, на которой был женат его приемный сын Зейд. С точки зрения арабов, такой брак был бы безусловно кровосмесительным, так как на невестках, даже разведенных, жениться было нельзя, о чем сам Мохаммед сообщал до того неоднократно. Пришлось архангелу Гавриилу доставить пророку особое донесение, в котором говорилось, что у правоверного не может быть иных сыновей, кроме как по крови. Поэтому усыновления шариат не признает. Сироту можно взять на воспитание – при условии, что ребенку оставляют прежнее имя, семья не притворяется его родителями, а сам он не является их наследником. Но даже и такая форма опекунства в мусульманских семьях затруднена, так как перед мальчиком с шести лет его опекунша должна будет появляться только в хиджабе, что в домашних условиях весьма затруднительно, и не будет иметь права прикасаться к нему, а отец не должен будет оставаться один в комнате со своей воспитанницей.

И это далеко не полный перечень запретов, с которыми вынужден иметь дело мусульманин. Ислам – религия регламента, которая не считает ниже своего достоинства вмешиваться в самые ничтожные, казалось бы, мелочи жизни человека – от чистки ногтей до узора на подушках. И в тех странах, где государство не отделено от мечети, несоблюдение этого регламента может привести к весьма трагичным для ослушника последствиям.

В шариате есть такое понятие, как «худуд». Это наказания за преступления против нравственности, общественного порядка и за невыполнение религиозных обязанностей. Нарушение любого из указанных выше запретов и сотни других подобных – это всегда повод для худуда в зависимости от рвения религиозных властей и судов в том городе, где человек проживает.

Наказания же в шариате, увы, также заимствованы из времен Мохаммеда. Кроме вполне современных штрафов и тюрем, уголовное право ислама кишит телесными наказаниями, отрубанием частей тела и весьма изощренными смертными казнями вроде сбрасывания со скалы и раздавливания каменной стеной.

Женщины в исламе

С каким бы умилением ни писали на исламских сайтах о «наших благородных подругах», «прекрасных женах» и «нежных сестрах», но даже поверхностное знакомство с исламскими законами о женщинах не оставляет камня на камне от веры в то, что в исламе женщина хоть в чем-то равна мужчине.

1. Девочка получает меньшее наследство от своих родителей, чем мальчик.

2. Девочку можно выдавать замуж в девять лет (хотя под давлением общественности во многих мусульманских странах брачный возраст потихоньку повышают). В девять же лет ее можно сажать в тюрьму и казнить за преступления против нравственности. Мальчик юридически считается ребенком до достижения им пятнадцати лет.

3. Жена не имеет права поднимать руку на мужа, а муж имеет право бить свою жену (но не нанося удары по лицу и не слишком жестоко, так, чтобы не осталось шрамов, – это дословное указание пророка).

4. Женщина не имеет права выходить на улицу без разрешения мужа, отца или опекуна. Также без их разрешения она не имеет права работать или учиться.

5. Женщина не имеет права принимать у себя дома гостей без разрешения мужа (даже если это ее родители).

6. Жена не имеет права отказывать своему мужу в близости. Муж, если сердится на жену, имеет право «отлучать ее от постели».

7. Мужчина может иметь до четырех жен и, кроме того, наложниц из числа своих слуг. Женщина может иметь только одного мужа.

Что же касается того, что за преступления против нравственности чаще казнят женщин, то тут нужно понимать нюансы шариатской юстиции. Дело в том, что пророк дал сразу несколько указаний относительно прелюбодеев. В одном случае он просто предлагал держать их под домашним арестом. Во втором – говорил, что сто плетей будет достаточным наказанием для грешников. Но существует хадис, в котором рассказывается, как Мохаммед приказал закопать мужчину и женщину, покаявшихся в прелюбодеянии, и побить их камнями. Это расхождение много веков занимает умы исламских богословов, и в разных странах существуют разные наказания: где-то казнят лишь замужних прелюбодеек и их любовников, где-то – и незамужних. Но дело в том, что для осуждения подозреваемого в этом преступ­лении требуются четыре свидетеля, которые подтвердили бы, что своими глазами видели прелюбодеяние. Поскольку при таком количестве свидетелей прелюбодействуют редко, мужчине достаточно просто не признаваться в том, что он занимался незаконным сексом. И пусть даже женщина указывает на него, суд не примет ее показания во внимание. Женщинам же запирательство не помогает: слишком часто их выдают физиологические особенности организма – отсутствие девственной плевы или беременность у незамужней.

Чем ислам отличается от христианства

Тот, кто ответит «всем», не угадал. Но есть три основных положения, по которым христиане и мусульмане никогда не найдут общий язык.

1. Христиане верят в Троицу, а мусульмане – в Единого Бога. Христианские рассказы про то, что Троица и есть единое существо, мусульмане отметают как вранье язычников, которые мало того что верят в трех богов, так еще и вполне земную женщину Марию тоже норовят в божественный пантеон пропихнуть.

2. Иисуса мусульмане уважают как пророка, но не более того. Никаких сыновей у Аллаха быть не может – только рабы, коими все мы и являемся.

3. Идея первородного греха, на которой практически основано христианство, глубоко чужда мусульманам. Все мы, с их точки зрения, созданы вполне себе белыми и пушистыми и «портимся» уже самостоятельно по мере взросления – кто во что горазд.

Знакомые все лица

Арабские версии библейских имен пишутся по-русски так, что никогда не поймешь, о ком идет речь.

На самом же деле очень многие мусульманские имена – еврейского происхождения.

Юсуф – Иосиф

Ибрахим – Авраам

Марьям – Мария

Иса – Иисус

Муса – Моисей

Гарун – Аарон

Сулейман – Соломон

Любимое. Хотя к самому Смирнову отношусь не очень:

История Джона Рамиреза: свидетельство бывшего сатаниста

Стоит ли доверять всем басням и фантастическим историям, которых так много расплодилось во всемирной паутине? – Решать вам. Только вам известно, сколько дьяволов бродит по закоулкам вашей души.

Адепт чёрной магии Джон Рамирез точно знал, сколько демонов благоволят ему и как зовут каждого из них. Это рассказ человека, долгое время служившего сатане. Истории Джона почти невозможно поверить, настолько слабо она вяжется с общепринятыми представлениями о реальности.

ПУТЬ В ЧЁРНУЮ МАГИЮ

Джон Рамирез, в прошлом сатанист высшего ранга, чудесным образом перешёл со стороны дьявола на сторону Иисуса Христа. Он вырос в Южном Бронксе – районе Нью-Йорка, населённом преимущественно бедняками. Без реальной надобности случайному прохожему лучше не бродить по трущобам Бронкса, чтобы лишний раз не подвергать свою жизнь опасности.

Родственники Джона Рамиреза  занимались магическими ритуалами, спиритизмом, были приверженцами сантерии – синкретической религии, распространённой среди афрокубинских эмигрантов. В эту необычную для стороннего наблюдателя религиозную смесь окунулся и маленький Джон.

10-летний Джон стал активным участником магических ритуалов, проходил обучение у  адептов высокого ранга.

Когда Джону было тринадцать лет, его отца убили во время потасовки в баре. С этого момента сатана стал отцом для подростка.

Когда на улице случалось очередное убийство, Джон выбегал, чтобы собрать кровь для своих магических целей. Он овладел искусством астральной проекции. Джон убивал животных и пил их кровь; если не получалось найти животного – резал руку и пил свою кровь. Он чувствовал силу, с помощью которой мог расправляться со своими недругами, рассказывать людям их прошлое и будущее, дистанционно влиять на состояние здоровья людей, которых он хотел убить.

Джон был специалистом и в такой форме африканского спиритизма, как Пало Майомбе.

ПОПЫТКА УБИЙСТВА

Как-то раз к Джону Рамирезу обратилась просительница, попросившая убить любовницу своего мужа. Цена за “услугу” была назначена в десять тысяч долларов. Но, узнав, что та любовница была христианкой, Джон с лёгкой душой согласился помочь бесплатно, чтобы “преподать урок” этим слабым и глупым поклонникам христианской веры.

Но у Джона ничего не вышло. Какие бы сильные и действенные магические ритуалы Джон ни совершал, толку от них не было, как будто бог той женщины оберегал её жизнь. В конце концов к Джону обратился демон с приказом остановиться: “Оставь свои попытки навредить этой женщине. Её бог не хочет, чтобы она погибла. Бог сказал оставить её в покое”. Для Джона это было унизительное поражение.

У этой женщины была реальная связь с богом. Именно в этой таинственной связи между человеком и богом заключалась причина поражения Джона. Но других христиан, лишь формально соблюдавших нормы христианства и не имевших внутри себя веры в бога, опытный сатанист Джон мог с лёгкостью поставить на колени и сделать с их жизнями всё, что угодно.

Решив взять “отпуск” от занятий колдовством сроком на один год, дьявол наказал Джона, лишив его полностью зрения на столько времени, на сколько Джон захотел “отдохнуть” от магии. Ослепшему колдуну пришлось обратиться в социальную службу для слепых, в которой его научили  обращаться с собакой-поводырём и пользоваться палкой. Врачи не могли понять, почему Джон перестал видеть. После нескольких операций Джон вновь стал видеть.

ВСТРЕЧА С ХРИСТИАНСКОЙ ВЕРОЙ

Однажды подружившись с девушкой, находившейся в христианской вере, Джон стал посещать службы в храме. В одно из посещений с ним случился припадок, во время которого он схватил за горло пастора и едва не задушил его, но Джона вовремя оттащили. Несмотря на инцидент, прихожане не отвернулись от него, желая привлечь Рамиреза на свою сторону.

С этого момента для Джона наступил сложный период, полный метаний между тьмой и светом. Каждую ночь Джон просыпался от кошмаров, в которых, по его словам, дьявол укорял Джона за “предательские” мысли оставить магию и довериться “другому” богу.

Был момент, рассказывает Джон Рамирез, когда он оказался в настоящем аду. Он метался по адским пустыням и постоянно встречался с дьяволом, предъявлявшим свои права на душу Джона и грозившего уничтожить  его как отступника. И каждый раз, когда дьявол собирался убить его, на пути у сатаны оказывался сияющий крест. “И нет выше той любви, чем крест, который появился в аду перед таким грешником, как я”, – говорит Джон Рамирез.

Очнувшись после страшного видения, Джон не мог поверить, что ещё жив. Он принял решение перейти на сторону религии, которая призывает нести добро и свет в этот мир. Целый месяц после этого бывшего сатаниста мучили бесы, чтобы наказать предателя. По истечении тридцати дней всё завершилось.

Оставив колдовство и выбросив из дома все магические вещи, Джон Рамирез становится евангелистом Иисуса Христа.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Необычная история Джона о своём духовном пути из царства тьмы в царство света одних оставит равнодушными, других заставит задуматься.

Даже если признать, что его слова – глупая сказка для простофиль от первого и до последнего слова, всё равно остаётся много вопросов. Почему религия до сих пор привлекает людей? Почему люди приходят в чёрную магию? Казалось, чего проще: бери на вооружение доводы современной науки, доказавшей своё превосходство над религией, и живи счастливой жизнью – строй дом, заводи семью, делай карьеру.

Но человек как целостная многоуровневая сущность, состоящая из физических атомов, эмоциональных реакций, утончённых чувств, высоких мыслей и огненных устремлений никогда не успокоится только на доме, семье и карьере.

Душа человека жаждет истины, тоскует по чудесному. Может быть, в этой жажде последней и окончательной правды и в этой тоске по чудесному и кроется тайна человека.

У него и книга есть. Здесь

Автор: Джон Рамирез
Название: На свободу из дьявольского котла

Об издании:

Я был благочестивым последователем Сантерии, Спиритизма, и Пало Майомбе, Паперо первосвященником Тата и Колдуна. Мы называли это «религией». В течение целых двадцати пяти лет я понятия не имел, что я порабощен неописуемым злом, втянутым в веру, что я раб Божий и потерянный в отвратительном культе, учивший своих членов ненавидеть и убивать всех под видом поклонения Богу. И вот однажды Святой Дух раскрыл великую ложь, которая держала меня с завязанными глазами на долгие годы. И все же, не имея силы или воли, чтобы вырваться из религии (те, кто пытался, были под угрозой и понесли наказание смертью), я продолжал делать то, что делал, любуясь культовыми членами, которые говорили, что любят Бога. Но однажды случилось чудо. Меня освободили как апостола Павла.

Когда он путешествовал, он подошел к Дамаску, и внезапно вокруг него сиял свет с небес. Тогда он упал на землю и услышал голос, говорящий ему: «Савл, Савл. Почему ты преследуешь меня?» И он сказал: «Кто ты, Господи?» Тогда Господь сказал: «Я Иисус, которого ты гонишь. Трудно тебе идти протии в рожна». И он, дрожа и изумленный, сказал: «Господи, что ты от меня хочешь?»Деяния 9: 3-6

Точно также я совершил чистое прохождение через крест Иисуса Христа. Так я избавился от того, кто тянул меня к вечному аду - самого дьявола. Это мое свидетельство.